Os que os adeptos chamam grande obra não é somente a transmutação dos metais, é também e sobretudo a medicina universal, isto é, o remédio a todos males, entre os quais, a morte.

O grande mistério da vida e de suas provas acha-se representado na esfera celeste e no ciclo do ano. As quatro formas da Esfinge correspondem aos quatro elementos e às quatro estações. ...Todo homem que pensa é um Édipo que tem de adivinhar o enigma da esfinge ou morrer. Todo iniciado deve ser um Hércules a realizar o ciclo de um grande ano de trabalhos para merecer, pelos sacrifícios do coração e da vida, os triunfos da apoteose. A prova, tal é a grande palavra da vida; a vida é uma serpente que se procria e se devora sem cessar; é preciso fugir aos seus abraços e por-lhe o pé sobre a cabeça.

As grandes provas de Mênfis e Eleusis tinham por alvo formar reis e sacerdotes. Para ser admitido nestas provas, era preciso entregar-se de corpo e alma ao sacerdócio e fazer abandono da própria vida. Descia-se então a subterrâneos escuríssimos onde se deveria atravessar alternativamente fogueiras acesas, correntes de água profunda e rápida, pontes móveis lançadas sobre abismos e isso sem deixar extinguir-se e sem perder uma lâmpada que se levava à mão.

Aquele que vacilasse ou tivesse medo não deveria jamais rever a luz; o que transpusesse com intrepidez todos os obstáculos era recebido entre os mistos, isto é, era um iniciado nos pequenos mistérios. Mas ainda faltava provar sua fidelidade e seu silêncio e só no fim de muitos anos ele se tornava epopta, título que corresponde ao de adepto. ...Pitágoras exigia o silêncio e a abstinência durante cinco anos; Platão não admitia em sua escola senão geômetras e músicos e reservava uma parte de seus ensino para os iniciados e sua filosofia, tinha seus mistérios.


Necromancia e Goétia

As experiências da Teurgia e da Necromancia são sempre funestas aos que se abndonam a elas. Quando se pôs uma vez o pé no limiar do outro mundo, é preciso morrer e quase sempre de um modo estranho e terrível. A vertigem começa, a catalepsia e a loucura concluem. É certo que em presença de certas pessoas e depois de uma série de atos embriagadores, faz-se uma perturbação na atmosfera, as madeiras estalam, portas tremem e gemem. Sinais extravagantes e às vezes sanguinolentos parecem imprimir-se sobre o pergaminho virgem ou sobre a roupa branca. Estes sinais são sempre os mesmos e os magistas os classificam sob o nome de escrituras diabólicas



Inferno Grego

Em sua descrição alegórica dos infernos os hierofantes gregos ocultaram grandes segredos da magia. Quatro rios se encontram ali, como no paraíso terrestre ...Um rio de dores e gemidos, o Cocito; um rio do esquecimento, o rio Lete; um rio de água rápida que a tudo arrasta, o Aqueronte; e um rio de fogo, o Flegetonte. Os dois últimos se cruzam: o Flegetonte aquece e faz fumegar as águas frias e negras do Aqueronte e o Aqueronte cobre de espessos vapores as chamas líquidas do Flegetonte. Destes vapores, saem aos milhares, larvas e lêmures, imagens vãs dos corpos que viveram e dos que não vivem mais e todos, tenham bebido ou não do rio das dores, todos aspiram ao esquecimento do Lete, cuja água soporífica lhes restituirá a juventude e a paz.


Mistérios da Morte

Não é além da tumba, mas na vida mesma que se deve procurar os mistérios da morte. A salvação e a reprovação começam aqui e o mundo terrestre tem também seu céu e seu inferno. Sempre aqui a virtude é recompensada, sempre, aqui, o vício é punido; e o que nos faz crer, as vezes, na impunidade dos maus, é que as riquezas, estes instrumentos do bem e do mal, parecem agraciar a vida dos maus por mero jogo do acaso. Mas infelizes os homens injustos quando possuem a chave do ouro, ela não lhes abre senão a porta do túmulo e do inferno. Todos os verdadeiros iniciados reconhecem a imensa utilidade do trabalho e da dor. ...Aprender a sofrer, aprender a morrer, é a ginástica da Eternidade, é o noviciado eterno.

No Fédon, de Platão, Sócrates discorre sobre os destinos da alma: os espíritos depurados pela provação libertam-se das leis da gravidade e, sobretudo, da atmosfera das lágrimas; os outros rastejam nas trevas e são estes que aparecem aos homens fracos e criminosos. Os que se libertaram das misérias da vida material não voltam mais a compartilhar dessa existência de crimes e erros.

Os que perturbam o repouso do túmulo sempre foram considerados ímpios. Chamar os mortos à Terra é condená-los a morrer duas vezes ...Depois da morte, a alma pertence a Deus e o corpo à mãe comum, que é a terra. Quando um homem atrai, por uma cadeia de conjurações, as almas que nadam nas trevas, eles vêm à luz como filhos do conjurador; filhos póstumos que se alimentam do sangue e da alma de quem os evoca. Os necromantes são produtores de vampiros; não os lastimemos se morrerem roídos pelos mortos.

As idéias produzem as formas e as formas, por sua vez, refletem e reproduzem as idéias. ...Estas duas grandes leis da natureza, observadas pelos antigos magos, fizeram-lhes compreender a necessidade de um culto público [exotérico], único, obrigatório, hierárquico e simbólico ...A humanidade nunca teve senão uma religião e um culto. Essa religião é uma luz universal; tem suas miragens incertas, seus reflexos enganadores e suas sombras, mas depois das noites do erro, nós vemos a luz da verdadeira religião ressurgir única e pura como o brilho do Sol. As magnificiências do culto são a vida da religião e se o Cristo quer ministros pobres, sua divindade soberana não quer altares pobres. Os protestantes, com suas igrejas frias e nuas, não compreenderam que o culto é um ensinamento e que na imaginação da multidão não se deve criar um deus mesquinho e miserável.

A ortodoxia é o caráter absoluto da Magia. ...É pela inteligência [entendimento] da hierarquia e a prática da obediência que se obtém a iniciação e um verdadeiro iniciado não será nunca um sectário [dissidente]. ...Sendo a iniciação a conseqüência necessária da hierarquia, princípio fundamental das realizações mágicas, os profanos, depois de terem tentado inutilmente forçar as portas do santuário, tomaram o partido de indispor altar contra altar. ...Histórias horríveis correram sobre os magos; feiticeiros e estriges lançaram sobre eles a responsabilidade de seus crimes ... e quanto maior a calúnia, tanto maior impressão faz sobre os tolos.

A tradição mágica de todas as idades concede à virgindade alguma coisa de sobrenatural e divino. As inspirações proféticas procuram as virgens. A inocência e virgindade sempre foram as vítimas preferidas dos praticantes da Goetia, que sacrifica crianças em cujo sangue reconhece uma virtude sagrada [e que lhes falta]. Lutar contra os atrativos da geração é exercitar-se em vencer a morte e a suprema castidade era a mais gloriosa coroa proposta aos hierofantes. Espalhar a vida nos abraços humanos é lançar raízes no túmulo.


Vestais

Os romanos, herdaram a cultura dos gregos porém, com diferenças notáveis a partir de um fato em especial que caracteriza a iniciação dada aos romanos, a iniciação de Numa. Esta diferença é a importância conferida à mulher. Numa pedirá sua inspiração à sábia e discreta Egéria, a deusa do mistério e da solidão. ...O que deve assegurar o futuro de Roma é o culto da pátria e da família. Numa tratou de honrar a Mãe dos deuses elevando um templo esférico cuja cúpula abriga um fogo que não deve nunca apagar-se. Este fogo é mantido por quatro virgens que se chamam Vestais.

[A mulher romana assume um novo papel no quadro socio-cultural da antiguidade ocidental] - ...não é mais a escrava oriental, é a divindade doméstica, é a guarda do lar, honra do pai e do esposo. ...O fogo sagrado das Vestais era símbolo da fé e do casto amor ...do amor à pátria e da religião do lar. ...Tal era a religião de Roma e foi a Magia deste tipo de moral que fez de Roma o centro do mundo; mas quando o casamento deixou de ser sagrado, a decadência não estava longe.


Monastérios

Numa, iniciado nas leis mágicas e conhecendo as influências da vida comum, instituiu colégios de sacerdotes e de augúrios, e os submeteu a regras; estes foram os primeiros modelos dos monastérios, um dos grandes poderes da religião. Já há muito tempo, na Judéia, os profetas se reuniam em círculos simpáticos e faziam em comum a inspiração e a prece. Numa ..instruiu seus sacerdotes na arte dos augúrios, isto é, revelou a eles uma certa teoria dos pressentimentos e da segunda vista, determinada por leis secretas da natureza.

As perturbações físicas da atmosfera têm, muitas vezes, causas morais. As revoluções se traduzem no ar por grandes borrascas e a respiração dos povos agita os céus. O bom êxito marcha com as correntes elétricas ..."Há alguma coisa no ar", diz o povo com seu instinto profético. Os arúspices e augúrios ensinavam a ler os caracteres impressos na luz astral e reconhecer os vestígios das correntes e das revoluções astrais. Eles sabiam porque os pássaros voam isolados ou se reúnem, as influências que os fazem ir para o norte ou para o sul, oriente ou ocidente...


Tradições

O calendário religioso de Numa é calcado no calendário dos antigos magos. É uma série de festas e mistérios que lembram toda a doutrina secreta dos iniciados... [e sua influência resiste nos dias atuais]. ...Como os romanos de Numa, santificamos ainda por abstinência os dias consagrados à lembrança da geração e da morte mas para nós, o dia de Vênus (sexta-feira) é santificado pelas expiações do Calvário. [Entre cristãos católicos a sexta-feira é o dia das orações do terço dedicadas os mistérios dolorosos ou da Paixão de Cristo].

O dia sombrio de Saturno (sábado) é o dia do repouso do Cristo em seu túmulo, antes da ressurreição, no domingo, dia do Sol. O mês que os romanos consagravam à Maia, ninfa da juventude e das flores, dedicamos hoje a Maria a rosa mística, o livro da pureza, a celeste mãe do Salvador. Assim, nossos costumes religiosos são antigos como o mundo, nossas festas assemelham-se às de nossos pais e o Salvador dos cristãos não suprimiu nada das belezas simbólicas e religiosas da antiga iniciação; ele veio, como ele mesmo dizia, não para destruir a lei, mas para cumpri-la.

As superstições são formas religiosas que sobrevivem às idéias perdidas. Todas têm uma razão de ser, uma verdade que ninguém conhece mais ou que se transfigurou. A palavra, do latim superstes, significa "o que sobrevive" - são os restos materiais das ciências ou das opiniões antigas.

A multidão, sempre mais instintiva que pensante ...dificilmente muda de hábitos. Quando se quer combater as superstições, ao povo parece que estão atacando a religião. Por isso, São Gregório, um dos maiores Papas da cristandade, não queria que suprimissem as práticas. Ele escreveu aos seus missionários:

A religião [católico-cristã] guardou quase todos os nomes dos costumes piedosos que ela substituiu pelos santos mistérios. Os antigos celebravam todos os anos um banquete chamado "caristia"; para este banquete convidavam as almas de seus antepassados ...a Eucaristia (missa), a substituiu as "carestias" e nós comungamos nas Páscoas com todos os nossos amigos da terra e do céu. Longe de favorecer por semelhantes processos as antigas superstições, o cristianismo restituía a alma e a vida aos sinais das crenças universais. A Magia, esta ciência da Natureza que se prende tão de perto à religião, visto que iniicia os homens nos segredos da divindade, a Magia vive ainda nos sinais hieroglíficos e nas tradições.

[Sobre alimentação, por exemplo] ...Os magos abstinham-se da carne de certos animais e não bebiam sangue. Moisés diz que a alma dos animais se acha unida a eles e que não devemos nos alimentar das almas dos animais. Estas almas animais ficam no sangue como luz astral coagulada e corrompida tornando tal sangue origem de uma série de moléstias. Porfírio adverte: "Quando a alma de um animal é separada do corpo com violência, ela não se afasta e, como as almas humanas dos que morreram violentamente, a alma animal fica perto do corpo ...ficam ali, retidas por simpatia".


Crenças

Gregos e romanos acreditavam em presságios. Entre os romanos, especialmente, tudo era presságio ...Se trovejava à esquerda ou à direita, o augúrio era auspicioso ou desgraçado. Os espirros eram presságios ... Um calhau em que se tropeçava, o grito de um mocho, o ladrar de um cão, um vaso quebrado, uma mulher velha que vos olhava ...Estes terrores vãos tinham por princípio a ciência mágica da adivinhação, que não despreza nenhum indício porque um fato de aparência irrelevante pode ser parte de uma série de outros fatos que, encadeados entre si, resultam em ocorrência relevante.

A tradição mágica romana ensina, por exemplo, que as influências atmosféricas que fazem os cães ladrar são mortais para certos doentes; que a presença e o giro dos corvos anunciam cadáveres abandonados, o que é sempre de sinistro augúrio até porque, os corvos são habituais frequentadores de lugares que abrigam morte e suplício. A passagem de certos pássaros anuncia invernos rigorosos; outros, por gritos lastimosos, dão sinal das tempestades. Os romanos eram também grandes observadores de sonhos e a arte de explicá-los relaciona-se à ciência [conhecimento] da luz astral. ...O sonho é uma lembrança de imortalidade nesta morte de todas as noites que chamamos sono [porque durante o sono, não nos sentimos no mundo físico ordinário e, no entando, continuamos a sentir que existimos.]


Médiuns

Os médiuns são, em geral, seres doentes ...que atraem a luz [astral] como os abismos atraem as águas dos turbilhões. ...Estas naturezas ...mal equilibradas, em que o corpo fluido é informe, projetam à distância sua força de atração e criam em si mesmos membros suplementares e fantásticos. ...Poder-se-ia dizer que os médiuns são criaturas em que a morte luta visivelmente contra a vida.O mesmo se dá com os fascinadores, os lançadores de sorte, as pessoas que têm mau olhado e os feiticeiros. São vampiros, quer voluntários, quer involuntários. Eles atraem a vida que lhes falta e perturbam o equilíbrio da luz Se o fazem voluntariamente são malfeitores que é preciso punir; se o fazem involuntariamente, são doentes perigosos que as pessoas delicadas e nervosas devem evitar.

Submeter as coisas da fé aos preceitos da ciência é uma coisa tão ridícula como submeter as ciências às obediência cega da fé; não cabe ao teólogo a demonstração de um teorema como a um sábio não convém discutir, em nome da ciência, pró ou contra os mistérios do dogma. Pergunta à Academia das Ciências se é matematicamente verdadeiro que há três pessoas em Deus e se pode ser provado por meio das ciências que Maria, mãe de Deus, foi concebida sem pecado? A Academia das Ciências recusará e com razão; os sábios não têm nada a ver com isso, que é do domínio da fé. Um artigo de fé não se discute, crê-se ou não nele; mas ele é de fé porque escapa ao exame da ciência.

A verdade em ciência se prova por demonstrações exatas; a verdade em religião se prova pela unanimidade da fé e a santidade das obras. ...A prova da fé são as obras. O cristianismo constituiu uma sociedade imensa de homens, tendo a hierarquia por princípio, a obediência por regra e a caridade por lei. ...A Caridade! Grande palavra e grande coisa, palavra que não existia antes do Cristianismo, coisa que é a verdadeira religião no seu todo. O espírito de caridade não é o espírito divino tornado visível sobre a Terra?

O espírito de caridade é Deus, é imortalidade da alma, é a hierarquia, é a obediência, é o perdão das injúrias, é a simplicidade e a integridade da fé. ...A fé que transporta montanhas e que faz suportar o martírio, a generosidade que dá, a eloqüência que fala a linguagem dos homens e dos anjos, tudo isso não é nada sem caridade, diz São Paulo. A ciência pode falhar, ajunta o mesmo apóstolo, a profecia pode cessar, a caridade é eterna.

A magia de luz, a magia do verdadeiro Zoroastro, de Melquisedeque e Abraão, devia cessar com a vinda do grande realizador. Num mundo de milagres os prodígios não deviam ser mais um escândalo, a ortodoxia mágica se transfigurava em ortodoxia religiosa; os dissidentes não podiam ser mais que iluminados ou feiticeiros; o nome mesmo "Magia" devia ser tomado em mau sentido. É sob esta maldição que seguiremos de agora em diante as manifestações mágicas através das idades.

O Cristianismo, que compreende Deus como o amor mais puro e o mais absoluto, define claramente o espírito oposto a Deus. É o espírito ...de ódio, é Satã. Mas este esírito não é um personagem que se deva compreender como uma espécie de "deus da maldade". [Satã] ...é uma perversidade [uma imperfeição] comum a todas as inteligências desencaminhadas. "Eu me chamo Legião — diz ele no Evangelho — porque somos uma multidão".

A personificação e quase divinzação de Satã é um erro que se liga ao falso Zoroastro [doutrinas corrompidas do Zoroastrismo] ...aos magos materialistas da Pérsia. Eles transformaram em deuses dois pólos do mundo intelectual. ...A este respeito [sobre o mal], expomos aqui qual é o ensino secreto dos iniciados das ciências ocultas.

...O grande agente mágico, chamado justamente Lúcifer, porque é veículo da luz e receptáculo de todas as formas, é uma força intermediária onipresente em toda a Criação ...e serve tanto para criar quanto para destruir [ou, serve para FORMAR e para TRANSFORMAR]. ...A queda de Adão [alegoria] foi uma embriaguês erótica que tornou sua geração [existência] escrava desta luz fatal. ...Toda paxão amorosa que invade os sentidos é um turbilhão dessa luz que nos arrasta parao golfo da morte. ...A loucura, as alucinações, as visões, os êxtases, são uma exaltação perigosa dessa luz interior.

Essa luz é da natureza do fogo, cujo emprego inteligente aquece e vivifica, cujo excesso, ao contrário, queima, dissolve e aniquila. Essa luz, enquanto devoradora ...seria o fogo do inferno, a serpente da lenda. ...As ações do mal dirigidas pela vertigem da luz astral, as miragens enganadoras de prazer, de riqueza e de glória ...seriam as pompas do inferno. Tudo o que entrega nossa alma à fatalidade das vertigens é, de fato, infernal ...[desordem], ou seja, o oposto do que visto como céu, reino da ordem.

Os possessos do Evangelho fugiam diante de Jesus Cristo, os oráculos calavam-se diante dos apóstolos e os doentes alucinados manifestavam repugnância pelos sábios e iniciados. A cessação dos oráculos e das possessões era uma prova do triunfo da liberdade humana sobre a fatalidade. Quando as moléstias astrais se mostram de novo, é um sinal funesto que anuncia o enfraquecimento das almas. O célebre criminalista Torreblanca, que estudou a fundo as questões da magia diabólica [e sua relação com o crime], descreveu precisamente todos os fenômenos de perturbação astral. No sumário do capítulo XV da Magia Operatória [...Torreblanca, atribuindo doenças à ação do demônio permite entender que "o demônio", é uma perturbação da inteligência que dá causa a ações ditas demoníacas.] Eis parte do sumário do livro:

1º O esforço contínuo do demônio mira levar-nos ao erro.

2º O demônio engana os sentidos perturbando a imaginação...

5º e 6º Quando o equilíbrio da imaginação e da razão é destruído por uma causa mórbida, sonha-se acordado e pode-se ver com aparência real o que não existe...

10º As visões saem de nós e são reflexos de nossa própria imagem.

11º Os antigos conheciam duas moléstias que eles chamavam, a uma frenesi e à outra coribantismo. A primeira fazendo ver formas imaginárias; a segunda fazendo ouvir vozes e sons que não existem...


Os enfermos de perversão astral são inclinados ao mal e entristecem-se com a alegria dos outros. É também a perversão astral ...que produz os abusos sexuais. Cada um dos vícios humanos e terrenos personificou-se em um demônio que é uma imagem negativa, desfigurada da divindade. São ídolos da morte:


Moloch é a fatalidade que devora os filhos.

Satã e Nisroch são "deuses" do ódio, da fatalidade e do desespero.

Astartéia, Lilith, Naema e Astaroth são os ídolos da devassidão e do aborto.

Adramalaque é o "deus" do assassínio.

Belial produz a revolta e a anarquia.


Para os iniciados, [o diabo] não é uma pessoa; é uma força [criadora que seres animados e inteligentes usam livremente, para bem e para o mal] ...[Em sua] ...forma mitológica e cornuda, [é o ] deus Pã; daí veio o bode do sabá [e as figurações desta força que acabam se impondo às mentes mais simplórias que, não entendendo as idéias abstratas sobre o mal, acolhem facilmente representações concretas dotadas de forma e personalidade].

Sobre a Igreja Primitiva

A Igreja primitiva, obedecendo ao preceito formal do Salvador, não entregava seus mais santos mistérios às profanações da multidão. Ao batismo e à comunhão só se era recebido por meio de iniciações progressivas. ...As imagens eram então menos numerosas e, sobretudo, menos explícitas. Abstinham-se de reproduzir a figura do Salvador; as pinturas das catacumbas são, em sua maior parte, emblemas cabalísticos.


Gnósticos

O nome "gnóstico" nem sempre foi um nome proscrito na Igreja. Os padres ...empregaram muitas vezes esta denominação para designar o cristão perfeito ...Os falsos gnósticos foram todos rebeldes à ordem hierárquica ...quiseram nivelar a ciência, vulgarizando-a ...concedendo licença à mística das paixões sensuais em detrimento da sobriedade cristã e da obediência às leis ...Produzir êxtases por meios físicos e substituir a santidade pelo sonambulismo, tal foi sempre a tendência das seitas caínicas continuadoras da Magia Negra da Índia. A Igreja devia reprová-las com energia...

Esperando escapar à hierarquia pelo milagre comum ...os gnósticos ...eram operadores de prodígios, substituindo o culto regular pelos ritos impuros da Magia Negra, fazendo aparecer sangue em vez do vinho eucarístico...

A intrusão da mulher no sacerdócio foi sempre o sonho dos falsos gnósticos porque nivelando assim os sexos, eles introduziam a anarquia na família e punham, para a sociedade, uma pedra de tropeço. O sacerdócio real da mulher é a maternidade e o culto desta religião do lar é o pudor.


Manés - Maniqueísmo

Depois do panteísmo polimorfo dos gnósticos, veio o dualismo de Manés [que] ...formulou em dogma religioso a falsa iniciação dos pseudo-magos da Pérsia. O mal, personificado, tornou-se rival de Deus. ...[Conceberam] um rei da Luz e um rei das Trevas...[e foi netsa época que começou a institucionalização desta crença] ...esta idéia funesta da soberania e ubiqüidade de Satã.

INFORMAÇÃO COMPLEMENTAR:

O maniqueísmo, tal como o gnosticismo e outras correntes doutrinárias religiosas, está relacionado entre os chamados "movimentos heréticos" dos primeiros séculos da Era Cristã. O encontro do Cristianismo com a filosofia neoplatônica em várias "heresias", ou seitas de perdição, conforme São Pedro e São Paulo; entre elas, a gnose é mais conhecida. Entre os séculos III e IV surgiu o Maniqueísmo, um sistema de pensamento elaborado pelo neoplatonico Mani (ou Manés). Suas influências eram o budismo e o Zoroastrismo. Pregava a existência da dualidade, dois princípios, o bem e o mal. A matéria era essencialmente má. Santo Agostinho chegou a pertencer a esta seita.

Outras heresias proliferaram. O Arianismo, criado por Ário, bispo de Alexandria, que pregava o Cristo criatura, eliminando assim o mistério da divindade coexistente com a natureza humana. O Nestorianismo, heresia de Nestório, negava a Maria a condição de Mãe de Deus. O monofisismo, de Eutiques, negava a natureza humana de Cristo. O pelagianismo, negava o pecado original.

Fonte: ENCICLOPÉDIA BARSA, vol VII - p 186.
São Paulo: Melhoramentos | Britânica Editores, 1966.